أغنية شيك شاك شوك كامله by ahmed manm شيك شاك شوك الرقص الشرقي Pat a Cake + Many more Nursery Rhymes & Kids Songs - ChuChu TV LIVE يا بنت السلطان - ميكس - رقص شرقي حسن الأسمر. أعمل لك إيه 3 Daqat - Abu Ft. Yousra ثلاث دقات - أبو و يسرا M...
علمنا رسول الله أن الجلوس في مجالس تحتوي على التجمعات لها آداب وتعاليم يجب أتباعها، ففي بعض المجالس التي تحتوي على الأسر والأصدقاء أو الأهل، يتم فيها بالتحدث عن أشخاص أخرين بما يكره، أو يتم فيها ذكر كلمات بذيئة، أو يتم ارتكاب بها بعض الأخطاء التي ليست من تعاليم الدين الإسلامي، فينفض المجلس وقد كتب في صحيفة كل شخص من الحاضرين العديد من الذنوب والسيئات، لذلك علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن للجلوس في المجالس آداب علينا أتباعها. فذكر لنا دعاء يتم قوله عند الجلوس مع مجموعة من أجل أن يكون هذا كفارة لنا عن الذنوب التي حدثت خلال الجلسة، وفي هذا المقال نذكر لك دعاء كفارة المجلس ، وفضله. دعاء كفارة المجلس دعاء كفار المجلس عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ. إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِك). [صحيح الترمذي] معنى دعاء كفارة المجلس ويعني الحديث الشريف أن من يجلس في مجلس به الكثير من الذنوب فعليه قول سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك قبل أن يقوم من مجلسه من أجل أن يتم محو ذنوبه التي اكتسابها من مجلسه، فليقم بالاستغفار وطلب التوبة من الله عز وجل، ويفضل أن تكون المجالس بها ذكر الله والبعد عن التحدث بما يغضب الله سبحانه وتعالى، فكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير المجالس أوسعها لأنها إذا كانت واسعة حملت أناسا كثيرين وصار فيها انشراح وسعة صدر وهذا على حسب الحال قد يكون بعض الناس حجر بيته ضيقة لكن إذا أمكنت السعة فهو أحسن لأنه يحمل أناسا كثيرين ولأنه أشرح للصدر.
223561 تاريخ النشر: 06-12-2014 المشاهدات: 85139 السؤال كيف نطبق هذا الأثر: قالت عائشة رضي الله عنها: "ما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا ولا تلا قرآنا ولا صلى صلاة إلا ختم ذلك بكلمات... " ؟ الحمد لله أولا: روى الترمذي (3433) وصححه ، وأحمد (10415) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ) وصححه الألباني في "صحيح الترمذي". قال القاري رحمه الله: " أَيْ: مَا جَلَسَ شَخْصٌ مَجْلِسًا (فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ) أَيْ: تَكَلَّمَ بِمَا فِيهِ إِثْمٌ ، وَقِيلَ: لَا فَائِدَةَ فِيهِ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ: اللَّغَطُ: الْمُرَادُ بِهِ الْهُزْءُ مِنَ الْقَوْلِ وَمَا لَا طَائِلَ تَحْتَهُ (فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ) أَيْ: أُسَبِّحُ وَأَحْمَدُ، أَوْ أُسَبِّحُ حَامِدًا لَكَ (أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ) إِقْرَارٌ بِالتَّوْحِيدِ فِي الْأُلُوهِيَّةِ (أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ) اعْتِرَافٌ بِالتَّقْصِيرِ فِي الْعُبُودِيَّةِ (إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ) أَيْ: مِنَ اللَّغَطِ (فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ) " انتهى من "مرقاة المفاتيح" (4/ 1689).
يقال هذا الذِّكر في خمس مواطن: الأولى: عقب مجلس ذكر. عَنْ نَافِعِ بن جُبَيْرٍ بن مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ، فَقَالَهَا فِي مَجْلِسِ ذِكْرٍ كَانَ كالطَّابَعِ يُطْبَعُ عَلَيْهِ ، وَمَنْ قَالَهَا فِي مَجْلِسِ لَغْوٍ ، كَانَتْ كَفَّارَةً لَهُ). أخرجه: النسائي في "الكبرى" (10257)، وفي "عمل اليوم والليلة" (424)، والطبراني في "الكبير" (1/138/1586)، والحاكم (1/720) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد":رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. وصححه الألباني في"الصحيحة" (81). الثانية: عقب مجلس لغو ولغط. عن أبي هُرَيْرَةَ عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من جَلَسَ في مَجْلِسٍ كَثُرَ فيه لَغَطُهُ فقال قبل أَنْ يَقُومَ سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أنت أَسْتَغْفِرُكَ ثُمَّ أَتُوبُ إِلَيْكَ إِلاَّ غَفَرَ الله له ما كان في مَجْلِسِهِ ذلك). أخرجه: أحمد (2/494)، وأبو داود (4859)، والترمذي (3762)، والنسائي في "الكبرى" (10230، 10257)، و في "عمل اليوم والليلة" (397، 424)، والطبراني في "الدعاء" (1919)، والحاكم (1/720) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
– أن يتم ذكر الله أثناء التواجد في مجلس. – أن يبتعد عن ما يغضب الله عز وجل من منكرات سواء من الحديث أو النظر أو السمع. – أن يحسن الاستماع إلى الآخرين، ولا يقاطع من يتحدث، والالتزام بآداب الحديث من حسن التحدث. – أن ينتقي الألفاظ الحسنة عن الحديث والبعد عن الألفاظ السيئة والنابية. – أن يبتسم أثناء تواجده في المجلس. – أن يحترم الآخرين. – أن يبتعد عن المجالس التي يتم فيها الاستهزاء بالآيات القرآنية، و الأحاديث النبوية. – أن لا ينام في المجلس، وإذا شعر بالنوم عليه الاستئذان والانصراف. – أن لا يضحك بشكل مبالغ فيه فالضحك يميت القلب. – وأن لا يقوم بالاستهزاء بأحد من الموجودين على سبيل المزاح. – أن لا يغتاب أحد ليس متواجد في المجلس، ولا يسخر منه. – أذا كان الجلساء ثلاثة أفراد فلا يجب التحدث مع أحد دون الأخر حتي لا يدخل الحزن الي قلب الثالث. – أن يدعو بدعاء كفارة المجلس قبل قيامه.